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Esta reflexão aponta radicalmente o destino ontológico do mal na locomoção do pensamento político, a partir da arqueologia do pensamento de Jean-Jacques Rousseau. O cidadão de Genebra deixa claro que o mal não faz parte da nossa civilização natural, mas é antes o resultado do declínio social do homem através da coroação da modernidade. Assim, perante a apoteose do desespero resultante da espiral vertiginosa do mal na sociedade, Rousseau formula a alternativa do contrato social e defende a emergência de uma cidade legítima, colocada sob o signo da soberania absoluta do rei-povo. Mas conduz a um pastismo democrático ao qual submetemos o remédio mágico da Aristo-democracia. Por conseguinte, o futuro da democracia está na democracia do futuro, uma democracia que consagra o primado do sentido e a preeminência da lei moral em torno do conceito paradigmático de Aristo-democracia.