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La tratta degli schiavi che imperversò nel Golfo del Benin (XIV-XVIII secolo) non risparmiò il Togo. Se la costa era la zona più animata da questa attività, era l’interno a fornirle i prigionieri schiavi. Nel nord del Togo, i Semassi erano i veri cacciatori di schiavi lama1 e nawdéba, che venivano trasportati verso la costa atlantica per la partenza verso le Americhe. Ma che ne era di coloro che non venivano imbarcati? Poco dopo questo periodo buio, la colonizzazione europea del XIX secolo ha segnato profondamente tutti i popoli di questo paese, compresi i Kabiyè2, noti per la loro resistenza alla penetrazione coloniale. Alla vigilia dell’indipendenza del Togo nel 1960, la società kabiyè era divisa tra collaboratori e resistenti. In che modo coloro che non hanno collaborato incarnano il rifiuto dell’ordine coloniale? Una delle eredità di questa colonizzazione è il modo di gestire la proprietà terriera, che oggi costituisce una polveriera all’interno della società togolese, poiché i problemi fondiari sono interpretati in modo diverso dalle diverse comunità.
