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Levinas’ Philosophie der Kommunikation ist Verantwortung für den Anderen in einem spezifischen Übergang von traditioneller Konzeptualität zur Artikulation des Unaussprechlichen. Das Paradoxon der unaussprechlichen Sprache und die Position, die auf die Überwindung der Phänomenologie hindeutet, können als metamethodologischer Diskurs charakterisiert werden, als utopischer Weg zu einem neuen Humanismus. Die philosophische Tradition hat es versäumt, das Böse und den Hass gegenüber dem Anderen zu stoppen. Die Philosophie kommt immer zu spät, wie Hegel sagte, wie Minervas Ahle, die am Vorabend fliegt. Als Gewissen der Menschheit ist die Philosophie jedoch die wertvollste Warnung vor den zukünftigen Folgen von Handlungen in der heutigen Welt, als einziges Licht, das noch aus Platons idealer Welt scheint. Levinas gibt der Philosophie diese Chance als utopischen Hinweis auf mögliche Veränderungen der Welt in einem extremen Konflikt zwischen Sollen und Sein. Die Frage ist: Ist Utopie vielleicht das Schicksal des philosophischen Denkens? Levinas gibt einen Vorschlag, wie menschliche Beziehungen aussehen könnten, als letzte Hoffnung für die Menschheit. Das Gewissen der Europäer am Ende eines Jahrtausends, das den menschlichen Geist verherrlicht hat, ist unklar. Wie können wir nach Kriegen, Unterdrückung, Völkermord, Holocaust, totalitären Regimes und Terrorismus noch an Humanismus denken?
