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La véritable solution consiste à établir une distinction entre l’égalité et l’universalité par le biais de stratégies laïques hors caste, l’universalité prônant le traitement des êtres humains comme des égaux, et non leur traitement égal. Le principe d’universalité fait appel à l’humanité commune de tous les êtres humains. Ce principe est souvent resté sur le plan des sentiments moraux. Un grand pas en avant est franchi lorsqu’il devient la base de tout un système juridique. Le concept de citoyenneté en est la meilleure expression dans la constitution. Pendant la longue période de domination coloniale, les Indiens étaient des sujets plutôt que des citoyens. Le droit de vote universel des adultes est un autre exemple de l’approche universaliste. Après avoir assuré l’émancipation politique des castes de l’annexe, il est nécessaire de poursuivre le processus en cours d’émancipation économique et sociale. La Constitution doit intégrer les droits de l’homme de manière de plus en plus urgente. Le droit au développement individuel en tant que droit de l’homme, c’est-à-dire un droit qui devrait être universellement reconnu à tous les êtres humains, où qu’ils se trouvent, est un besoin urgent, préconisé dans le rapport 2000 des Nations unies sur le développement et dans les études réalisées par le Dr Amartya Sen, lauréat d’un prix Nobel. Il y a donc urgence.
