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Pour l’anthropologue norvégien Fredrik Barth, l’ethnicité ne repose pas seulement sur un 'groupe' avec sa 'culture'. L’ethnicité est fondée sur son 'contraste' avec les 'autres'. Pour l’anthropologue américaine Lila Abu-Lughod, l’anthropologie s’est orientée dès le départ vers l’étude des 'autres' externes, où chaque culture est une 'ethnographie du particulier' (car les cultures sont toutes des ethnographies du particulier). La notion de culture renforce la distinction entre les 'cultures' et clarifie les distinctions entre le soi et l’autre (soi/autre). La distinction entre le Soi et l’Autre est au cœur du paradigme anthropologique. Enfin, l’anthropologue américaine Sherry Ortner a observé que, bien qu’il n’y ait pas de lien entre les 'questions de Subjectivité' et les 'questions de Pouvoir' (qui déclenchent des 'questions de Subordination'), nous devons mettre de côté la pensée qui considère que la Subjectivité doit être neutre (et commencer à voir un lien entre la 'Subjectivité' et le 'Pouvoir').
