Ioannes Bunyan (1628-1688) Progressus Peregrini, Plenissime Actus

Progressus Peregrini Iter Monstravit - Hic Liber Te Iuvat Eo PercurrerePer plus quam tria saecula, scripta Ioannis Bunyan lectores veritate, quae mitigari non potest, obtulerunt:Vita Christiana non solum intellegitur.Percurrenda est.A Progressu Peregrini ad Gratiam Abundantem ad Principem Peccatorum, Bunyan non ex theoria scripsit. Ex conflictu, convictione, et vita, quae diutius immutata manere non poterat, scripsit. Verba eius perdurant, quia non ideam - sed experientiam - describunt.Hic liber ibi incipit.CUR HIC LIBER EXSTATMulti Bunyan legerunt.Multi ab eo moti sunt.Sed pauci vixerunt quae revelavit.Quidam linguam eius remotam inveniunt.Alii profunditatem immensam inveniunt.Multi veritatem agnoscunt - tamen ad recognitionem subsistunt.Hic liber hanc lacunam claudit.Nuntium Bunyan ex allegoria et autobiographia extrahitet in vitam cotidianam inducit -gradatim, decisione per decisionem.QUOD HUNC LIBRUM DIFFERAT?Hoc non est:SummariumCommentariumNarratio simplificataHoc est iter formationis ductum.Constructum super:Progressum Peregrini (iter externum)Gratiam Abundantem (luctam internam)Hic liber utrumque in unam viam vitae coniungit-in linguam hodiernam, pressionem hodiernam, et distractionem hodiernam translatum.Quisque caput te in voce Bunyan immergit-non ut historia observata, sed ut vita ingressa.Quisque dies illud iter in tuam extendit.QUAE EXPERIESHaec non est informatio.Est formatio in motu. Per quadraginta dies, per viam deliberatam movebis:Expergiscentia → Separatio → Conflictus → Formatio → PerseverantiaQuisque dies destinatus est ut te a conscientia ad actionem moveat per:Vocem BunyanEius labores, timores, resistentiam, et claritatem-puram et immediatamTuam RealitatemUbi convictio, mora, distractio, et oboedientia conveniuntConcordantiam PracticamNon notiones admirandas-sed actiones suscipiendasIter ProgressivumNon reflexiones fortuitas-sed viam structuratam quae aedificatQuaestiones te non sinent distare.Actiones te non sinent immutatum manere.QUO HINC LIBER ESTHic liber est pro iis qui sciunt aliquid imperfectum esse.Est pro:Iis qui tensionem inter fidem et oboedientiam sentiuntChristianis devotione passiva fessis et paratis ad veram concordiamLectoribus qui veritatem agnoscunt-sed responsum tardatum habentIis qui distractionem, pressionem, et inconstantiam navigantOmnis qui umquam cogitavit:'Scio hoc verum esse... sed non vivo.'Hoc non est pro lectione fortuita. Eis est destinatum qui ambulare volunt.QUAE ACCIPIESPer hoc iter, haec acquires:Claritatem - Videndo condicionem tuam sine vitandoConvictionem - Agnoscendo ubi mora oboedientiam substituitDirectionem - Intellegendo quid mutandum sit - et quomodoDisciplinam - Formando exempla quae transformationem sustinentPerseverantem - Discere pergere cum progressus tardus videturAd finem, non solum Bunyan melius intelleges.Te ipsum clarius videbis - et aptus eris ad aliter vivendum.QUAE LECTORES PERITI DICUNT'Non sinit te iter admirari - te intra illud ponit.'