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El texto propone una lectura histórico-literaria de las oraciones y conjuros practicados por mujeres en la Cartagena de Indias del siglo XVII, mostrando cómo estas prácticas configuraron saberes propios y redes sociales dentro de un contexto multicultural y fuertemente controlado por la Iglesia y el Tribunal de la Inquisición. La perspectiva se centra en la oralidad, la transmisión matrifocal y el valor simbólico de los objetos rituales, así como en la tensión entre el poder colonial y los saberes marginales de las hechiceras.