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Le texte qui suit vise à exposer en quelques lignes une notion du droit telle qu’elle est perçue par les autochtones dans leurs communautés, ainsi que sa construction juridique interne, fondée sur leurs coutumes et traditions. À cette fin, la question du droit de punir de l’État a été abordée, en l’utilisant comme norme de comparaison avec ce qui se passe à l’intérieur d’un village. À partir de là, il a été conçu que, même si le chef est considéré comme un chef religieux à l’extérieur et que, pour cette raison, il n’est pas considéré comme détenteur du pouvoir politique et décisionnel, n’étant pas capable de guider les comportements, il existe en interne une constitution sociale similaire à celle que l’on connaît. En d’autres termes, non seulement le chef dispose d’un pouvoir décisionnel, mais il détermine également les comportements nuisibles ou bénéfiques au sein du village, car il est considéré comme un leader et une autorité par les Indiens. Pourtant, même avec la reconnaissance de sa diversité culturelle et du droit à la différence, le comportement commun à la société brésilienne est celui de l’intégration à la soi-disant société civilisée et homogène qui constitue l’État, précepte acquis d’une culture d’exploitation et d’extirpation des droits originels inhérents aux indigènes.
