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Dieser Text ist das Ergebnis eines Master-Forschungsprojekts, das zwischen 2007 und 2010 an der Universität von São Paulo unter der Leitung von Professor Roberto Bolzani Filho durchgeführt wurde. In diesem Text wollen wir das von Platon in seinem berühmtesten Werk, der Republik, entwickelte Argument analysieren, das den Philosophen als politischen Souverän in der Stadt und als wahrhaft gerechtes Individuum etabliert. Zu diesem Zweck versuchen wir, den in den zentralen Büchern des Werks (Bücher IV, V, VI und VII) dargelegten Diskurs zu analysieren, in dem Platon eine Konzeption des Wesens der Philosophie als Nachahmung der Formen entwickelt und die Überlegenheit des Philosophen auf der Grundlage seines exklusiven Verständnisses des Guten rechtfertigt. Wir wollen die weit verbreitete Einschätzung von Platons Argumentation widerlegen, die ihm vorwirft, zwei unvereinbare Konzeptionen des Philosophen zu konstruieren: den praktischen und den kontemplativen Philosophen. Wir werden daher einige der wichtigsten ethischen, politischen, erkenntnistheoretischen und ontologischen Thesen des Werkes durchgehen, um zu zeigen, dass Philosophie in der Republik als Einnahme einer komplexen existenziellen Position verstanden wird, die alle Aspekte des Lebens eines Individuums prägt.
