LIBROS DEL AUTOR: yeh chu hung

9 resultados para LIBROS DEL AUTOR: yeh chu hung

  • 別格四國:另類的呼喚(日本系列1)
    Yeh Chu-Hung / 葉珠紅
    日文的「別格」,有特殊、出眾之意。我大半輩子欲一窺堂奧的日本最「別格」是四國遍路,禮拜88座經世遺認證的佛寺。從8世紀開始,受空海大師直接影響的遍路者,大都是在山林野地裡修行的「山伏」,日本人注意並嘗試遍路是在12世紀,到17世紀有人寫了遍路指南後才開始大流行。想了解日本佛教或佛寺建築藝術的各國人士,在遍路道上或多或少能感受到遍路者要學習的七種布施,出乎我意料的是四國人以各種方式展現給遍路者,這樣的「呼喚」是日本的最大能,石破茂先生期待日本可以成為一個微笑的社會,我認為四國人已經做到且鰲頭獨占,某陸生來臺後說:「臺灣最美的風景是人。」相較於臺灣人轟轟烈烈的愛你沒商量,四國給我的感覺是風格別具的含蓄蘊藉。葉珠紅,臺灣臺南人,逢甲大學中文研究所博士◆學術論著《唐代僧俗交涉之研究:以僧人世俗化為主》(花木蘭文化出版社)《寒山詩集之流傳與影響》(花木蘭文化出...
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  • 臺灣樂齡語典(臺灣系列2)
    Yeh Chu-Hung / 葉珠紅
    本書的構想有些杞人憂天,首先擔心數十年後的臺灣人,不知從數百年前到現在,有一群用無比韌性的生命力,勇於擔輸贏的先行者;其次是怕出現文化斷層,全世界懂中文的,會看不懂21世紀的臺灣仍在使用,而在其他華人社會幾已絕跡的生活用語。筆者忝承中州正韻,面對轉型社會的文化衝擊,不揣謭陋記錄部份人士及諸親好友,於日常生活中的讜言妙語,期盼嚮往中華文化者,能經由此書認識臺灣。(節錄)※序/葉珠紅※歷經數百年被殖民的臺灣人,世代流傳的基因密碼是:與其窮一家,不如苦一人。這裡的家,可以是自家更可以放大為國家,從大陸渡海來台開墾的先人,早就告訴後輩在全世界都通用的「海上相遇規則」,首先是語言溝通要有技巧,例如形容賭博上癮者:「徼鬼較媠戲旦」(賭鬼比小旦還美);其次是司法不是皇后的貞操,對於想跟法利賽人一樣被金錢迷惑的,都可以隨時拿來「配飯」;最後是誰要敢把老百姓踩在腳下摩...
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  • 我名可忍:上冊(中國系列4)
    Yeh Chu-Hung / 葉珠紅
    日本入侵中國第二年,主角在砲彈聲中誕生,幼年在閩西躲日本飛機,抗戰勝利後回到杭州,接受國民黨主政下的小學教育,歡樂無憂僅十載,十一歲時國民黨敗走臺灣,因父親「歷史反革命」的身份始懂一、二人事。筆者親聆一位中國右派的心聲,裡頭或許有至今為數不多的中國老人,在夢裡偶爾會出現的片段--1938~1949。人格成型的中學時期是重點,因為政思課尚未入腦入魂,雖然時間早已超過一甲子,許多生活裡的匪夷所思依然在神州大陸普遍發生。內容以第一人稱是為能近取譬,希望這份口述歷史,能達成傳主生前最後的心願--錯誤的歷史應該被攤開來檢驗。(節錄※提要※)邵可忍(口述)/葉珠紅(整理)這是我的故事,也是我們家的故事。我父親娶的是紹興大戶人家的小姐,生下了我同父異母的哥,我哥因為追求某將軍女兒的黑歷史,加上父親曾是國民黨的官員,文革時便成了黑五類(地主、富農、反革命、壞份子、右...
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  • 我名可忍:下冊(中國系列4)
    Yeh Chu-Hung / 葉珠紅
    在記錄「活歷史」的黃金歲月時,我對中共發明的「黑五類」帶給中國的影響,不論時間軸或明暗度均感匪夷所思,傳主在大學期間與畢業後的累次政治運動中,被整的罪名是五佔其三,其原罪是被罵了二十多年的「國民黨的殘渣餘孽」,至死仍無法釋懷的是中共對他的「奪妻」之恨。我曾設身處地想,換成是我肯定學林黛玉的「質本潔來還潔去」,讓我無法望其項背的是:原來苟活才是大智慧,因為還有翻過身來重新做「人」的機會。(節錄※提要※)邵可忍(口述)/葉珠紅(整理)回憶催人老同時也摧人腦,為了證明自己來過這個世界,為了紀念我們這個有點族繁不及備載,在海內外開枝散葉的家族,以及我那有善始無善終的初戀,我要努力回憶,按照弗洛依德的人格分期,首先得面對我那段兩小無猜。初中時紅蘋果坐我前面,常回過頭來跟我說話,借東西問題目,比較熟悉也比較單純,到了高中大了幾歲考慮的事多了,升學啦,入團啦,學什...
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  • 憶江南:浙江考古三十天紀行(中國系列5)
    Yeh Chu-Hung / 葉珠紅
    中國明、清兩代的舉人,來自江南的佔百分之四十,在畫錄上登錄的江南畫家,人數更高達百分之六十,人文薈萃有賴於生活富庶,杭州是人間天堂的代稱,住在西湖邊的杭州人,是應了俗話說的:七世修得杭州人。本書是作者於2007年在浙江為期一個月的考古交流紀實,至今回想仍覺得那年是中國最佳的「黃金」年,因為2008的京奧還沒上場,我所遇見的中國人都還擁有人間難得的平常心。除了西湖美景以及浙江博物館安排的考古課程,還深入浙江省多個博物館與窯址參觀,對於考古、歷史、文學、江南風物有興趣的讀者,或能從一鱗半爪裡各得其歡喜。※序:王屹峰/浙江省博物館學術委員會委員、研究館員 第一次與來自臺灣的同胞接觸,是在一九九二年,那時覺得特驚訝的一點是:臺灣同胞講起普通話,居然比香港人、廣東人要強,當然個別如「二」之類的發音還是一個味兒;還有一個特深的印象是:言語之間透露出古代文獻和...
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  • 我和北大右派的半月談(中國系列3)
    Yeh Chu-Hung / 葉珠紅
    2007年盛夏,我在中國浙江杭州結識了一位北大人,告訴我他的右派經歷,讓我對中國近代史的認識從高二直升研究所。從1957年反右鬥爭到1976年文革結束,在無數次的政治運動中,光是三年(1959~1962)非天然災害時期,因飢餓死亡的中國人至少三千萬,這數字是我在臺灣教科書跟中共黑名單(禁書)從未看過,敲破頭也想不通的天道寧論。本書的主角已經去找馬克思了,我能做的是把之後魚雁往返的對勘加以整理,半個月的靈魂震撼讓我明白一件事:當口述歷史的活歷史也走入了歷史,歷史將只剩依稀彷彿,在不久的將來,中國人會逐漸忘記的,歷史上曾經有過的觸目驚心會越來越多,包括在我這個外人眼中一直感到十分不可思議的,1972年的天安門城樓下方,那片讓世人一見難忘的「紅海洋」。節錄:※老邵自述右派簡歷(代序)/葉珠紅※老邵說:我從大一就被打成右派,畢業時,右派前面加了個形容詞「摘帽...
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  • 恭喜也好(臺灣系列1)
    Yeh Chu-Hung / 葉珠紅
    半個世紀前的臺灣,人們對生男孩的人家,會普天同慶似的連聲說「恭喜恭喜」,要是女孩的話,就會難掩同情道「也好啦」,這有如雲泥之別的肺腑之言,完整濃縮了華人社會的重男輕女。「爸母愛幼囝」一如「公嬤疼大孫」,有遠見且看不慣的一母同胞,會逕把「幼囝」改為「廢人」,認為上述兩種心態相當於「皇帝愛奸臣」。本書描寫三位女主角長達40年的相互扶持,兵疲馬困地把「也好」奮鬥成「恭喜」。臺灣人目前說的台語,是經過被殖民及西化後的集大成,本書的閩南語對話以漳州音為主,讀者於附註中可盡情領略中古漢語之美。※節錄─招弟※中華民國53年1月18日,台南白河鎮發生芮氏規模6.3級地震。阿玉跟丈夫阿財併坐在床沿,阿財轉述白天到處聽來的地震災情:人講白河這擺(次)真正有夠慘喔!街仔頭四界攏(都)是白布崁(蓋)的,無香爐的,三支香直直插咧塗,厝無一間好的,也毋知死偌濟(多少)人.......
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  • 彼岸之花:我認識的大陸人(中國系列1)
    Yeh Chu-Hung / 葉珠紅
    彼岸花,日本人視為天界四華(花)之一的「曼珠沙華」,俗稱「秋彼岸」,亦即常見的石蒜,唐代段成式《酉陽雜俎》:「花葉不相見,俗惡人家種之,一名無義草。」筆者遊走中國十餘年,結識多位只因被種在「俗惡人家」,對生活環境不能有異議,經常感覺人生了無意趣,自認已從韭菜變石蒜的朋友,他們是我心中的彼岸之「花」,叵奈老成凋零過速外加形勢逼人,我跟他們如今就像石蒜的花與葉無法相見,對這群已成為我靈魂印記的亦師亦友,回憶跟他們的個別交往,就像在讀一本本既真實又精彩的民間演義,讀者可視為中共建政後(1949),攸關三代人的庶民史。序/葉珠紅/臺灣台中《佛經》載「波羅密多」意為「到彼岸」(開悟成佛),彼岸花在《法華經》稱「曼珠沙華」,葉落時花開,花落時葉生,花跟葉永不相見,因為大都長在墓地或荒山野嶺,日本人在秋天上墳時看到此花聯想到死亡跟離別,接引亡者通往黃泉之路的「秋彼...
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  • 臺灣文傻看中國(中國系列2)
    Yeh Chu-Hung / 葉珠紅
    本書的時間跨度是新冠疫情爆發前,中國最有煙火氣的時光,我的幸運是在「貝利亞」尚未遍地的時期,遇到老天在冥冥之中要我結識的,不令人感到窘迫的中國人。書中浙江篇目居半,起因是G20峰會的召開(2016)讓我成了峰會難民,被迫在浙東流浪時經常想到西湖,一場政治大拜拜就這麼誤打誤撞,撞開了跟白居易共同的感受--未能拋得杭州去,一半勾留是此湖。 義大利史學家克羅奇說:一切歷史都是當代史。臺灣政客看中國多為臉盲,只知道是張人臉卻記不清五官長相,臺商與臺幹是明知周瑜打黃蓋,卻從不願承認長期被視為是「丐幫」,我在中國十多年竄入竄出,以不需仰人鼻息的旅遊單槍匹馬深入民間,只想尋找大自民族小至個人感受的「共識」是否可能。※釋寶(代序)/葉珠紅/臺灣台中※大陸友人要我用一詞概括中國,我期期以為不可,拗不過這樣飽含著「妳就一句話!」暗藏人類基本愛較勁的交流,我脫口而出:中國...
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