Abraham Trejo Terreros / Andrés Reggiani / Carolina Biernat / Cristián Palacios Laval / Elizabeth Ortega / Emanuelle Sinardet / Erika Giraldo Gallego / Gustavo Vallejo / Héctor A. Palma / Iván Olaya Peláez / Javier Ladrón de Guevara Marzal / Jorge Márquez Valderrama / Letícia Hummel do Amaral / Marcelo Sánchez Delgado / María
Librería Samer Atenea
Librería Aciertas (Toledo)
Kálamo Books
Librería Perelló (Valencia)
Librería Elías (Asturias)
Donde los libros
Librería Kolima (Madrid)
Librería Proteo (Málaga)
Este libro analiza los diferentes espacios geográficos, maneras de operación diversas, estrategias técnico-administrativas y jurídicas, así como objetos de intervención en los que se evidencia la impronta eugenésica. La eugenesia se convierte entonces en una “caja de herramientas” teóricas y prácticas que estuvieron a disposición de sus ejecutores, quienes, según sus intereses, hacían uso de unas u otras. En el marco de la eugenesia latinoamericana, atravesado por la noción de raza, la obra propone enriquecer la historiografía eugenésica latinoamericana a la luz de una perspectiva situada. En cuanto a la idea de raza, la perspectiva situada destaca que su interpretación fue definida por sus actores según el contexto histórico y geográfico, producto de situaciones socioculturales, y sobre todo vinculada a las relaciones de alteridad y alteración aplicadas a la eugenesia. Ello permite hacer un planteamiento diferente: no se trata de afirmar o negar la existencia de una eugenesia latinoamericana, sino de destacar la disponibilidad de una caja de herramientas eugenésicas que, a la luz de la metodología situada, permite ver las particularidades locales de sus aplicaciones.Los campos de saber movilizados por la eugenesia, y los objetos de intervención definidos por ella, determinan los tres ejes temáticos de esta obra. El primero atañe a la intervención de los cuerpos del adulto y del niño, en la búsqueda del ciudadano “ideal” para el desarrollo de la nación. El segundo se focaliza en la dimensión psíquica del individuo y las prácticas que buscaron “normalizar” al sujeto anormal (alienados, desviados sexuales, criminales, entre otros) para hacerlo útil a la sociedad. El tercero destaca los diferentes procesos históricos de construcción de sujetos sociales como objetos de intervención eugénica: el inmigrante, como alteridad jurídico-biológica, y el indígena, como alteración (inferior y/o desviado) cuyas causas podían ser raciales o socioeconómicas. A manera de conclusión, la obra resalta las redes de circulación de los saberes eugenésicos en todas las direcciones, y cómo las diferentes variantes de la eugenesia pudieron operar en espacios en los que no se institucionalizó.
