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Die vorliegende Arbeit ist aus der Missionspraxis hervorgegangen, sie möge nach dem theoretischen Umwege, den sie gegangen, auch wieder darin ausmünden. Als Dozent an der theologischen Schule Bale Wijata in Malang (Ost java) und im Verkehr mit den java nern ausserhalb der Schule habe ich die Erfahrung gemacht, wie sehr das ganze geistige und gesellschaftliche Leben javas mit seinen Wur zeln in einem uralten mystischen Boden steht. So entstand von selbst das Bedürfnis, diesen Boden näher zu untersuchen und sich zu fragen, was es praktisch für einen javaner und eine javanische Gesellschaft bedeutet, wenn die tiefsten Wurzeln des Lebens aus dem Boden der Mystik in den des Evangeliums verpflanzt werden. Von selbst mttsste diese praktische Frage zu der religionswissenschaftlichen führen, was eigentlich Mystik ist, in welchem Verhältnis Mystik und Religion zu einander stehen und wie ein Volk wie die javaner sich so ganz und gar von der Mystik nähren kann. Darauf erhob sich dann endlich die theologische Frage, worin der fundamentale Unterschied zwischen Mystik und Glauben besteht. Nach meiner Oberzeugung gehört es zu den ersten Aufgaben des theologischen Denkens innerhalb der Mission, dass man sich von dem fundamentalen Unterschied dieser zwei in gewissem Sinn so verwandten Grössen möglichst klar Rechenschaft gibt. Während meines Urlaubs wurde mir die Gelegenheit geboten, diese Fragen in eine gewisse Distanz zu mir zu bringen und, in einen grösseren Zusammenhang eingefügt, einer ruhigen Untersuchung zu unterwerfen.
