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Die Theorie des Mnemismus findet im biologischen Geschehen die selben Prinzipien wieder, die das psychische Geschehen beherrschen. Unsere Psyche ist ja eine Spezialisierung von Funktionen, die jeder lebenden Substanz zukommen und die den Unterschied zwischen toter und lebender Materie ausmachen. Die Reizbarkeit, die Weiterleitung von Reizen, ihre Speicherung infolge von Engrarnmen, die Verschrnel zung derselben mit friiheren Engrarnmen und die Beeinflussung der Reaktionsweise des Lebewesens durch diese aufgespeicherten Erfah rungen geschieht prinzipiell in derselben Weise in der lebenden Substanz wie in unserer Psyche. Die Keirnzellen bilden in dieser Hinsicht keine Ausnahme, so daB die Entwicklung der Arten durch die Vererbung erworbener Anpassungen nach feststellbaren Gesetzen bestirnmt wird und nicht dem bloBen Zufall unterliegt. Unsere Gefiihle sind nur ein Teil der allgemeinen Tendenz zur Erhaltung des Lebens, die sich in jeder lebenden Substanz nachweisen laBt. Die ZweckmaBigkeit unserer Psyche in Bezug auf die Erhaltung des Lebens ist prinzipiell dieselbe, wie sie uns in der Anatomie und Physiologie, in der Phylogenese und Ontogenese immer wieder entgegentritt. Diese prinzipielle Oberein stirnrnung ist auch in der Naturwissenschaft von jeher mehr oder weniger bewuBt empfunden, aber in neuerer Zeit kaurn mehr in Rechnung ge setzt worden. Der Mechanismus, der die Identitat der psychischen und biologischen Funktion leugnet, verzichtet nicht nur grundlos auf eine naturwissenschaftliche Betrachtung der Psyche und verweist die Psycho logie, die ein Teil der Naturwissenschaft ist, ins Gebiet der Mystik, son dern muB auch ein tieferes Verstandnis fUr die biologischen Zusarnrnen hange verlieren.
