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Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775-1854) a consacré sa carrière philosophique à la réalisation du système de l’Absolu, tout en ayant pleinement conscience que l’Absolu n’est pas, en fin de compte, un système logique, mais une réalité vivante. En conséquence, pour Schelling, la vie est le critère de la vérité . Bien que ses détracteurs aient souvent qualifié sa pensée de fragmentaire et protéiforme, C. S. Peirce, dans une lettre adressée à William James, fit remarquer que c’était précisément la liberté de Schelling vis-à-vis des entraves du système et sa volonté d’aborder les idées philosophiques de manière expérimentale plutôt que dogmatique qu’il admirait le plus : En cela, il ressemble à un homme de science. Cet ouvrage, écrit dans le contexte d’un regain d’intérêt pour l’œuvre de Schelling, ainsi qu’en pleine urgence écologique planétaire et crise géopolitique, puise dans le puits profond de sa pensée dans l’espoir qu’elle puisse aider la civilisation humaine à se réinventer. La philosophie de Schelling fournit bon nombre des ressources anthropologiques, théologiques et cosmologiques nécessaires pour faire émerger une forme alternative de modernité qui ne soit plus vouée à la destruction de la Terre et à la désintégration des communautés humaines.
