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Dans la perspective arendtienne, la politique ne peut exister qu’à partir de la liberté. L’auteure défend la dignité de la politique en affirmant que la raison d’être de la politique est la liberté et que son domaine d’expérience est l’action. Selon elle, l’exercice de la liberté nécessite un espace commun organisé politiquement, tandis que la dimension politique résulte de l’action de l’être humain qui se montre à l’autre, réaffirmant sa singularité et s’éloignant du caractère interne de la liberté, tel qu’il est vécu depuis l’ère chrétienne. La pluralité de la vie humaine ne peut être ignorée et la politique doit tenir compte de ce fait, car l’espace public se fonde sur la différence entre les citoyens. Par conséquent, le concept de pluralité correspond à l’exercice de la liberté et la vie en commun stimule la capacité d’évaluer et de juger en tant que membre d’une communauté.
