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Nella prospettiva arendtiana, la politica può esistere solo a partire dalla libertà. L’autrice difende la dignità della politica affermando che la ragion d’essere della politica è la libertà e il suo dominio di esperienza è l’azione. Nella sua percezione, l’esercizio della libertà richiede uno spazio comune politicamente organizzato, mentre la dimensione politica risulta dall’azione dell’essere umano nel mostrarsi all’altro, riaffermando la sua unicità e allontanandosi dal carattere interno della libertà, vissuto a partire dall’era cristiana. La pluralità della vita umana non può essere ignorata e la politica deve tenerne conto, poiché lo spazio pubblico si fonda sulla differenza tra i cittadini. Pertanto, il concetto di pluralità è in linea con l’esercizio della libertà e la vita in comune stimola la capacità di valutare e giudicare come membro di una comunità.
