Librería Samer Atenea
Librería Aciertas (Toledo)
Kálamo Books
Librería Perelló (Valencia)
Librería Elías (Asturias)
Donde los libros
Librería Kolima (Madrid)
Librería Proteo (Málaga)
Zatem w bardziej klasyczny sposób, od czasów Arystotelesa, człowieka definiowano jako zwierzę obdarzone językiem, myśl Levinasa prowadzi nas do myślenia o nowym humanizmie, w strukturach inności, bierności, otwartości, bliskości, ekspozycji i odpowiedzialności. Człowiek jako istota języka jest od początku także istotą „z ciała i krwi'. Dlatego jest znany jako istota z ciała i języka. Aby myśleć o podmiotowości, musimy myśleć o niej jak o terytorium składającym się z dwóch dziedzin: ciała i języka. To z ciała możemy odkryć konkretność człowieka. To z języka możemy mu wysłać adres, wezwanie, a także odpowiedzieć na ten adres. Nowy humanizm, humanizm drugiego człowieka, jest zatem cielesny i językowy, niczym „jego dwie ręce pokornego stworzenia', przypisany do odpowiedzialności za siebie i za innych. Doświadczenie ciała i języka to dwa filary, które pozwalają myśleć o relacji międzyludzkiej, niezbędnej do doświadczenia transcendencji i jej znaczenia.