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Die hier vorgelegten Untersuchungen nehmen ihren Aus gang von einem Problem, dem ich bereits in dem Vortrag 'Berufsstudium und Allgemeinbildung' (1920) und dem Buche 'Erkenntnis und Leben' (1923) nachgegangen bin: dem Pro blem nämlich, ob, inwieweit und in welchen Formen die Ar beit an und in der Wissenschaft der 'Bildung' des ganzen Menschen dienen könne. Sie überschreiten den dort gezogenen Rahmen, indem sie sich vornehmlich mit dem Kreis von m e t a p y s h i s c h e Fragestellungen n beschäftigen, der in den genannten Schriften gestreift, aber nicht als solcher in An griff genommen war. Insbesondere jene letzten Seinszusam menhänge, welche, nicht ohne Verschulden der beteiligten Fachwissenschaften, durch die vielerörterten und -beklagten Irrgänge des 'Natur a 1 i s m s' u wie des sogenannten 'H i s t o r i s m s' u verdunkelt worden sind und immer noch ver dunkelt werden, sollen hier in der grundsätzlichen, d. i. w i s s e n s c h a ich- f t 1 philosophischen Form behandelt werden, der sich die einschlägigen Erörterungen nur allzu oft zum Schaden der Sache entzogen haben. Ungesucht ergab sich in diesem Zusammenhange die Möglichkeit, einige der in meiner . . Kulturphilosophie (Individuum und Gemeinschafts, 1926) e- wickelten Gedankengänge fortzuführen und in ihre prak tischen Konsequenzen hinein zu verfolgen. 1. Vorwort IV Man wolle die zahlreichen Stellenangaben, die auf die hier genannten Schriften Bezug nehmen, zugleich als Hinweise auf die daselbst herangezogene sonstige LHeratur verstehen.
