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Este poemario peregrino comienza con un Tríptico a Ceuta y a Melilla, porque están entre los primeros puertos que acogieron a los desterrados de Sefarad en su largo itinerario por el exilio. Continúa con Poemas Quijotescos dado que, según el autor, Don Miguel y el Quijote guardan secretos que los vinculan con el esoterismo de la Cábala. La nave que va a Tarsis, nombre bíblico de la Península Ibérica, es una Ítaca al revés, donde el Profeta Jonás quiso arribar y no pudo. El resto de los poemas, Sefarad, Sefarad, aluden al Rabí andante de Tudela, osado viajero medieval; a la misteriosa Cueva de Salamanca y a otras ciudades y villas españolas; al Rabí Moisés de León, sabio sefardí, compilador del Zohar, libro esencial de la Cábala; a Don Gonzalo Jiménez de Quesada, conquistador español de origen sefardí y a Fray Luis de León, cuya poesía mística bebe también en la inagotable fuente de la Cábala.
