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Deux séries de manuels scolaires ont principalement programmé la répulsion de soi et l’attraction par l’autre propres aux élites d’Afrique noire : les collections des Frères missionnaires Macaire et Grill comme Mamadou et Bineta d’André Davesne seul ou avec J. Gouin. Un siècle après, pour rendre intelligible le type d’homme produit par l’Ecole étrangère en colonie, nous avons remonté l’itinéraire parcouru à travers leurs lectures par des générations d’écoliers pour savoir quelles sources avaient alimenté leur imaginaire... Désaccordé aux codes de son univers natal, incapable de concrétiser efficacement l’enseignement de l’Ecole, mais ayant perçu avec certitude qu’elle seule pourtant décerne le pedigree de la distinction nouvelle, l’enfant scolaire va simuler l’appropriation fétichiste des modèles de savoir sans pour autant assimiler l’esprit de la civilisation nouvelle et tâcher de préserver l’intégrité de soi en se rédimant dans une dépendance confortable qui le dispense d’entreprendre toute action par peur de mal faire ou d’être rappelé à l’ordre du monde suréminent. Car, comment expliquer, malgré la crise des biens et symboles, que les élites qui décident depuis les indépendances en Afrique n’aient pas initié de stratégies discursives pour un modèle autrement performant d’Ecole ? En cette ère d’aspiration/ répugnance aux ruptures, notre intention consiste à débarrasser les rapports France Afrique de leur résidu malsain de complexes afin de les engager sur les voies de la double reconnaissance et de la différence. Celles-ci nous semblent seules susceptibles de restaurer la confiance entre les peuples et d’assurer la promotion d’hommes dignes de s’appeler ainsi.
