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Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Politik - Internationale Politik - Region: USA, Note: 2,0, Humboldt-Universität zu Berlin, Sprache: Deutsch, Abstract: Inhaltsverzeichnis Einleitung 1. Grundlagen 1.1 Der allgemeine Fundamentalismusbegriff 1.2 Historisch-theologischer Kontext 1.3 Das Verhältnis von Religion und Gesellschaft in den USA 2. Vorbedingungen 2.1 Die „Erweckung' Amerikas - die evangelikale Bewegung 2.2 Nationalmythos und evangelikaler Millenarismus 2.3 Die soziokulturelle Krise 3. Betrachtungslinien 3.1 Die historische Bewegung 3.2 Rückzug & Reorganisation 3.2.1 Televangelism 3.3 Die Mobilisierung 3.4 Die Christliche Rechte 4. Kreationismus 5. Evangelikale und Fundamentalisten. Versuch einer Abgrenzung Schlussbetrachtung Literatur Einleitung Der protestantische Fundamentalismus ist vor allem eine Erscheinung Nordamerikas. Er kommt marginal auch in Nordeuropa, vor allem in Großbritannien, vor. Doch nirgendwo wie in den Vereinigten Staaten zeigt der pro-testantische Fundamentalismus solch einen organisierten Willen, seine Überzeugungen auch politisch durchzu-setzen. Die Arbeit wird aufzeigen, dass dafür allerdings auch das besondere Verhältnis von Staat und Religion in den USA eine nicht unwesentliche Rolle spielt. Entstanden am rechten Rand der evangelikalen Bewegung des ausgehenden 19. Jahrhunderts erlangte er als eine religiös-konservative Bewegung innerhalb weniger Jahre nationale Prominenz. Doch ebenso schnell, wie er aufkam, so schnell war er plötzlich auch wieder verschwunden, um letztlich in den 80er Jahren als Teil einer politischen Bewegung zurückzukehren. Zuerst soll die Entstehung und Mobilisierung der ersten Fundamentalisten nach der Jahrhundertwende im Kontext der gesellschaftlichen Transformationsprozesse beleuchtet werden. Im Weiteren soll dann geklärt werden, warum die primär religiöse Bewegung, die eigentlich schon tot schien, als gesellschaftliches Massenphänomen zurückkehren konnte und welche politischen und
