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Más hermoso parece el soldado muerto en la batalla que sano en la huída. En esta aseveración cervantina es donde se libra la batalla de Pasatiempos Perversos. En ellos se utiliza toda la artillería para seducirnos: letra e imagen Y, en efecto, nos abocan a una tarea maldita, a una liquidación sangrienta. Nos conducen a los peligros de la consumación y epifanía, de las últimas y aterradoras apariencias de nuestra humanidad. Pasatiempos Perversos establece una dialéctica de tradición y revolución, como doctrinas de dos soberanías. Es una batalla que nos devuelve nuestra imagen en el espejo, frente a frente, en la cual se nos hace difícil sostener que no somos un abismo desintegrador. No pretende la obra, por tanto, ser una versión feliz, coherente y original, de la relación que existe entre lo que somos y lo que hacemos. Pero nos otorga, sin embargo, un noble pretexto para ejercitar, con fricción, la vida.
