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Esta obra tiene como objetivo exponer la génesis de la Biblia desde una palabra divina interior oída por los autores sagrados y revestida luego del ropaje exterior del lenguaje humano escrito.Cuando Jeremías oyó en su interior su oráculo de 31,33: ’Pondré mi ley en su interior, y la escribiré en sus corazones’, sucedió algo esencialmente nuevo en la evolución de la religiosidad humana. El profeta había descubierto algo ignorado en decenas de milenios sobre el misterio de la práctica religiosa. Jeremías vio que lo religioso no era ni el rito ni lo moral. Lo religioso afectaba al hombre en su interioridad.Si al autor de esta obra se le preguntase sobre lo primordial de la inspiración bíblica, respondería con decisión, como Gadamer respondió a la pregunta de Grondin sobre lo universal de la hermenéutica, en su testamento hermenéutico de 1988: la inspiración es la producción del verbum interius en el hombre. 4
