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O presente livro trata da reconstrução da pragmática-transcendental de Habermas e de suas potencialidades. Os ‘conceitos-chave’ não permitem a leitura plena de Habermas, pelo fato de o filósofo promover reconstruções sucessivas sobre numerosas teorias de fundo. No ponto de partida, a expressão “reviravolta linguístico-pragmática” serve como fonte de incompreensões (a pragmática fundada apenas na linguagem). Para compreender a pragmática-transcendental, evidenciamos os pontos contrapostos essenciais entre o transcendentalismo e o pragmatismo. Investigamos, nos escritos habermasianos, as aproximações do pragmático com o transcendental e seu conceito de reabilitação crítica da teoria, para, depois, reconstruir a metodologia habermasiana. Os passos metodológicos evidenciados são: método dual, acoplamento, dialética ambivalente, redução pragmática e épochè pragmática. Esses foram os elementos guia para notar ao menos um déficit crítico essencial em Habermas, criticar a teoria normativa dos afetos de Honneth e reformular o conceito de pretensão de veracidade em sentido fraco no mundo subjetivo para a veracidade em sentido normativo forte, transportando-a para o mundo social. A veracidade em sentido forte permite acoplar os mundos habermasianos (subjetivo, natural e social), dar maior tônus contra o relativismo linguístico, reduzir os efeitos da razão estratégica em discursos práticos e implantar uma dimensão dialética forte na aplicação crítica das normas socialmente construídas. 10
