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La vulnérabilité des croyances a enflammé le flux des perceptions dans son impact le plus important aujourd’hui. Nous sommes confrontés à la division explosive des fondements de l’islam. Dans les polémiques politiques, le monde est ébloui par le tourbillon mystique et soufi, tandis que l’islam est perçu comme une doctrine potentiellement violente. Ce projet est une réflexion sur la façon dont le pacifique a été rendu politique dans la perspective de l’intelligentsia et de l’académie. Le côté célèbre contre le côté repoussant ne donne lieu qu’à une réflexion mystifiée et déconcertée de l’Islam dans la fraternité mondiale. Le mysticisme, apparenté à son pendant comparatif, le transcendantalisme, apparaît comme une vision du monde englobant toutes les doctrines pacifiques et transcendantales jamais pensées ou évoquées. Rumi et Emerson, comparés l’un à l’autre, partagent des sensibilités similaires avec quelques déviations dues à leurs différentes adhésions ; tous deux sont proches dans leurs réflexions relatives au progrès humain, qu’il soit spirituel ou séculier. La promotion de la paix et de l’harmonie dans le monde est un besoin immédiat, surtout lorsqu’il s’agit de la binarité entre l’image factuelle et l’image fabriquée de la foi.
