Miyar al-Ilm fi Fann al-Mantiq - معيار العلم في فن المنطق

The Standard of Knowledge in the Art of Logic by Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazālī al-Ṭūsī is one of the major classical works that contributed to the development and transmission of logical studies within the Islamic scholarly tradition.The book presents logic as a systematic instrument for organizing thought and evaluating arguments. Al-Ghazālī discusses fundamental subjects including conception and assent, definitions and demonstrations, propositions, syllogisms, and methods of inference, with particular attention to the relationship between premises and conclusions.Rather than treating logic merely as an abstract discipline, al-Ghazālī presents it as a practical framework for disciplined reasoning, intellectual inquiry, and the evaluation of evidence. The work consequently occupies an important place in the history of Arabic and Islamic logic and represents a significant contribution to the medieval intellectual tradition.It is an essential resource for readers and researchers interested in Islamic philosophy, classical logic, epistemology, argumentation, and the history of rational sciences in the Islamic world.يُعَدُّ كتاب معيار العلم في فن المنطق للإمام أبي حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي من أبرز المؤلفات التي أسهمت في ترسيخ علم المنطق ضمن الدرس العلمي الإسلامي. ألّفه الغزالي ليكون مدخلًا منهجيًّا إلى قواعد التفكير والاستدلال، وليبيّن كيفية التمييز بين التصورات الصحيحة والأحكام السليمة والاستدلالات المنضبطة.يعرض الكتاب جملة من مباحث المنطق، فيتناول التصور والتصديق، والتعريف والحد، والقضايا وأحكامها، والقياس وأقسامه، وطرق الاستدلال، مع عناية واضحة بضبط المقدمات والنتائج وبيان شروط صحة الانتقال من المعلوم إلى المجهول.وتتجلى أهمية الكتاب في أن الغزالي لم يتعامل مع المنطق بوصفه علمًا نظريًّا مجردًا، بل جعله أداة لضبط التفكير والبحث والاستدلال، وربط مباحثه بالحاجة إلى بناء الحجج الصحيحة وتمييزها من الحجج الفاسدة. ولذلك احتل الكتاب مكانة بارزة في تاريخ المنطق العربي والإسلامي، وكان له أثر في مسار دراسة العلوم العقلية في المدارس الإسلامية اللاحقة.