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L’être de Mvett Fang est donc un être intrinsèque ; tout d’écriture, de méditation sur les choses... Le Mvett est d’abord et toujours déjà un discours stratégique. Il est tout à la fois philologue, épistémologue, politologue ; des mots et des choses.Écrit avec beaucoup de mesure, à travers des développements argumentés. Chaque texte jouit d’un grand pouvoir de clarification pédagogique de la recherche, facilitée pour l’essentiel par l’usage des notes d’orientation , qui exposent minutieusement les intentions d’Arsène ONDO-EYEGHE, dissipent des confusions et, par endroits, anticipent les objections.L’œuvre a été repensée. Ce travail regardé de plus près fait par l’auteur suit une logique qui rompt avec l’extériorité du conflit pour l’immortalité dont regorgent les récits certes traduits et transcrits ici.L’auteur par ce travail a été inspiré ; séduit par les laborieux travaux des Tsira. L’immortalité comme objet de quête dont l’auteur nous fait parcourir à travers ces lignes. Selon lui, c’est d’abord contre et pour soi-même qu’on peut d’abord acquérir l’immortalité dans le Mvett.
