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Ce qui s’est passé le 11 septembre 2001 est l’acte terroriste le plus important et le plus inhabituel de l’histoire moderne. Non seulement des innocents ont été pris pour cible - mais aussi des emblèmes des États-Unis et de la civilisation occidentale ; la signification symbolique de la perception mentale américaine du monde musulman. Ce livre, après un exposé historique du même débat, traite de l’événement qui doit être analysé, apportant une nouvelle vague de discussion sur l’Islam. D’un point de vue lacanien, il est clair que ce que nous entendons sur les musulmans de la part des voix occidentales n’est rien d’autre que le reflet des malentendus historiques sur l’islam. C’est normal. Ce qui est important, c’est ce que les nouvelles configurations qui ont émergé après l’attaque terroriste sur l’Amérique signifient pour la perception de l’Islam et des musulmans. La façon dont le gouvernement américain interprète cet événement aura un impact considérable sur le rôle de l’islam dans le système international moderne. Quelle est la signification d’une identité musulmane supranationale ? Quelle est la signification des identités musulmanes pour l’Occident ? Quel est le lien, s’il existe, entre la terreur et l’islam aux niveaux théorique et pratique ? Une approche intertextuelle introduisant différentes épistémologies dans le domaine serait-elle possible ?
