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La nature de la conscience joue un rôle clé dans la philosophie de l’esprit et constitue l’un des problèmes des philosophes et des psychologues. La conscience est l’un des ingrédients de l’esprit. Il s’agit d’un processus intérieur ou d’un phénomène mental auquel les autres personnes n’ont pas accès. Gilbert Ryle l’a souligné à juste titre : Seul celui qui porte la chaussure sait où elle se coince . Ce livre propose une analyse comparative entre la vision et le discours des philosophes indiens et occidentaux sur la conscience. Les philosophes indiens considèrent la conscience comme un concept logique ou philosophique. L’esprit n’est ni une substance à la manière de Descartes, ni une expérience sensorielle fugace à la manière de Hume. Il s’agit plutôt d’un prédicat attribué à un sujet. L’esprit et le corps sont deux prédicats attribués à un même sujet. Selon Sankara, la conscience est omniprésente. À moins que la conscience ne soit déjà impliquée dans la matière, elle ne peut évoluer hors de celle-ci. En d’autres termes, il n’existe pas de matière inconsciente. Au contraire, chaque unité de matière contient la conscience comme une simple potentialité. Ce livre sera extrêmement utile aux étudiants en philosophie et en psychologie, aux universitaires et aux profanes qui ne cherchent qu’à acquérir des connaissances.
