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Jean Calvin enseignait qu’en vertu de l’incarnation et de l’union hypostatique du Christ, la chair de notre Seigneur était capable d’être un canal pour la vie divine de la divinité, dont nous avons besoin en tant que chrétiens pour le salut, de circuler à travers et ensuite nous être donnée par la puissance et l’action du Saint-Esprit. Puisque la chair du Christ a été ainsi rendue capable, elle peut à juste titre être qualifiée de vivifiante , et pas seulement dans le sens où cette chair est unie au Logos ou parce que la deuxième personne de la Trinité a accompli son œuvre de rédemption dans cette chair même. Non, la chair du Christ peut être qualifiée de vivifiante principalement parce qu’elle fonctionne comme un canal de la vie divine qui nous est donnée lorsque nous sommes unis au Christ par la foi et c’est cette vie qui nous régénère, nous sanctifie et nous conduit finalement à la glorification. Calvin utilise souvent le mot vivifier ou ses dérivés pour décrire la chair du Christ et son efficacité spécifique. Cet ouvrage soutient que Calvin a clairement articulé cette doctrine, que sa doctrine est erronée, que le fait que la communauté réformée ait en grande partie abandonné sa doctrine était une bonne chose, et que tous les appels à un retour à Calvin sur ce point sont erronés.
