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Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 1,0, Eberhard-Karls-Universität Tübingen (Seminar für vergleichende Religionswissenschaft), Sprache: Deutsch, Abstract: InhaltEinleitung Seite 3Verbindung von Heil und Heilung Seite 3Zusammenhang von Heil und Heilung Seite 5Ursache von Krankheit Seite 6Betrachtung von Krankheit an der Offenbarung des Johannes und Jesus Christus als mögl. Antichrist/ von Dämon Besessener Seite 8Kategorisierung der Heilungstaten Jesus Seite 10Anders als im Buddhismus, in welchem Buddha als Arzt auftrat und seinen „Patienten' Medikamente in Form von Kräutern (und den daraus gefertigten Extrakten) verschrieb, sowie natürlich auch die buddhistische Lehre, die zur Heilung beitragen soll, trat Jesus als Heiler auf. Da ein Arzt die Kranken auch von ihren Gebrechen heilt, muss es sich wohl lohnen, diesem näher nachzugehen:Die buddhistische Vorstellung von „Arzt' kommt der hypokratischen Bezeichnung eines Arztes wohl am nächsten, obgleich die Vorstellung von Ärzten im Buddhismus einige Schritte über die des Hypokrates, wenn man dies so sagen kann, hinausgeht. Im Gegensatz dazu, wie bereits erwähnt wurde, bezeichnet man, und Jesus sich selber (soweit man dies aus den biblischen, wie auch den apokryphen Schriften herauslesen kann) nicht als Arzt, sonder eben als Heiler, der die Kranken in dem Sinne „heilt', als dass er sie völlig ohne ärztliche Hilfsmittel, wie z.B. Kräuter, von ihren Leiden befreit. Dies könnte man, und wird auch als Wunderheilung bezeichnet.So wurde Jesus selbst auch nicht von denen, die er wieder „gesund machte', als Arzt bezeichnet. Von Ärzten wird in den überlieferten Texten sogar eher abfällig, kritisch und sogar ironisch gesprochen: „Arzt, hilf dir selbst!' (Lk. 4,23) Das Wörtchen „Heil' bedeutet im biblischen Sinne aber nicht unbedingt ein, oder das körperliche Wohlbefinden des Individuums, sondern vielmehr die „Erlösung und Rettung der Menschen du
