Librería Samer Atenea
Librería Aciertas (Toledo)
Kálamo Books
Librería Perelló (Valencia)
Librería Elías (Asturias)
Donde los libros
Librería Kolima (Madrid)
Librería Proteo (Málaga)
Po opuszczeniu niebezpiecznego i podzielonego społeczeństwa w Afganistanie pod koniec lat 70. i ucieczce do Iranu, gdzie doświadczyli dyskryminacji, w tym zinstytucjonalizowanego rasizmu i statusu outsiderów, coraz więcej Afgańczyków postrzega repatriację do Afganistanu jako jedyne trwałe rozwiązanie po 2002 roku. Jednak powrót do kraju, w którym wielu z nich nie mieszkało od wczesnego dzieciństwa, powoduje niepewność i alienację oraz przyczynia się do zagubienia tożsamości Iranigaka - obraźliwego slangowego terminu używanego w Afganistanie na określenie osób powracających, które mieszkały w Iranie. Kwestie tożsamości i miejsca zamieszkania są dodatkowo komplikowane przez zmiany polityczne. W ciągu ostatnich trzech dekad Iran przeszedł od „polityki otwartych drzwi' do „polityki zamkniętych drzwi'. Zmiana ta uwydatniła niezdolność obecnego rządu afgańskiego do zarządzania ogromną falą repatriacji. Zbadanie, czy Iranigaka rozwinęli „podwójną tożsamość' zarówno w kraju „przyjmującym', jak i „macierzystym', stanowi podstawę niniejszego artykułu, którego celem jest zbadanie, czy repatriacja do „ojczyzny', promowana przez UNHCR oraz rządy Iranu i Afganistanu, jest najskuteczniejszym i najtrwalszym rozwiązaniem dla pokolenia, które spędziło życie w kraju „przyjmującym'.
