Librería Samer Atenea
Librería Aciertas (Toledo)
Kálamo Books
Librería Perelló (Valencia)
Librería Elías (Asturias)
Donde los libros
Librería Kolima (Madrid)
Librería Proteo (Málaga)
Ce livre est une traduction française de deux œuvres du père Jean Romanidès, un théologien grec orthodoxe du XXe siècle : The Franks, Romans and Feudalism ainsi que The Ancestral Sin. Ces livres, avec d’autres, ont contribué à la réaffirmation de la tradition patristique qui a nourri la vie ecclésiale depuis les apôtres. Trop long assujetti à des catégories théologiques catholiques et protestantes, l’Église orthodoxe grecque, en particulier, et l’Église orthodoxe mondiale, en général, vivaient une sorte de schizophrénie : elles priaient selon les sources patristiques, mais elles pensaient et éduquaient le clergé selon la théologie académique des chrétiens occidentaux. Le père Georges Florovsky, dans le monde de l’émigration russe après la Révolution bolchevique, a nommé cette condition une pseudomorphose ou la Captivité occidentale. Le père Jean Romanidès a identifié la même situation dans le monde orthodoxe hellénique. Dans la première de ces deux traductions, le père Jean présente la thèse selon laquelle le schisme permanent dans la chrétienté entre les orthodoxes et les catholiques n’est pas le résultat des conflits théologiques entre les deux familles, latine et grecque, mais entre les chrétiens romains de l’est - les Romains orthodoxes de langue grecque - et les Francs qui cherchaient à subjuguer les chrétiens romains de l’ouest de langue latine. Les deux groupes de Romains - soit latinophone soit hellénophone - ont toujours réussi à guérir les schismes temporaires entre eux parce qu’ils savaient qu’ils faisaient partie du monde chrétien romain, à la fois orthodoxe et catholique. Ce sont les Francs, d’origine barbare et germanique, qui n’ont jamais accepté la notion de la romanité chrétienne et voyaient l’Empire romain de l’est (Byzance) comme leur ennemi à battre et militairement et théologiquement. Donc, ces Romains orientaux, aux yeux des Francs, sont devenus des Grecs et des hérétiques - l’empereur romain à Constantinople, le roi des Grecs - parce qu’ils n’acceptaient pas l’addition du filioque ( et du Fils ) au credo. Par contre, les Romains de l’ouest, la papauté latine, ont toujours résisté à l’introduction du filioque par la force franque. C’est seulement lorsque les Francs ont réussi à installer des leurs à Rome que le schisme, qui dure jusqu’à aujourd’hui, s’est enraciné.Dans Le péché ancestral, père Jean se prend contre l’idée que tous les hommes et femmes ont hérité de la culpabilité d’Adam et Ève pour le péché qu’ils ont commis. Selon cette théorie, toute l’humanité est condamnée et coupable, comme nos protoparents. Le père Jean dit que cette notion vient de la théologie de saint Augustin de Hippon et ne fait pas partie de la tradition patristique. Celle-ci, en revanche, affirme que l’humanité a hérité d’une nature humaine déformée, déréglée et déchue, ou, dans le langage informatique, d’une nature buguée . L’adoption de la conception augustinienne à la place de la doctrine des Pères est une autre manifestation de la pseudomorphose que combat le père Jean Romanidès.
