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Cette remarquable étude traite d’abord des prémisses qui mèneront à la rédaction du Zohar (Talmud, gaonim, merkabah, littérature des palais), ainsi que des premiers textes cabalistiques (Isaac l’aveugle, Bahir, Nahmanide, etc.); les chapitres suivants sont consacrés au Zohar (En Sof, univers, éthique); enfin, l’auteur aborde les idées chrétiennes du zohar, l’occultisme et le Zohar, et son étude se termine par une comparaison entre Philon d’Alexandrie et le Zohar.