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No soy mucho de considerarme un historiador. Considero que un historiador debe conocer no solo los personajes mencionados en las historias, sino también su teología, linguística, psicología de los individuos (en breves rasgos), la sociología de los pueblos, la parte filosófica relacionada a lo anterior, y por qué no una filología que se constituya de una amalgama de todos estos componentes.Pese a que la serpiente no es mi animal favorito, y a buena hora, no me he topado con alguna más allá de algún zoológico, considero intrigante, y esto ha sido alimentado desde mi experiencia como escritor de ficción, la constante referencia a serpientes y dragones en varias mitologías de occidente (ya que de oriente muy poco conozco por el momento).Esta relación de los pueblos con las serpientes, ya sea que le tengan como elemento negativo, o alguno ambiguo (generador y destructor), despertó en mí esta curiosidad, encontrando que el culto de la serpiente iba acompañado de rituales y cultos solares, del mismo modo de rituales y cultos fálicos, así mismo y por qué no, una mezcla de los tres aspectos.La serpiente, fuente destructora y representación de astucia; el sol, dador de vida, y el falo, como una idea antropocéntrica patriarcal, asociada también con la vida a través de la germinación.Son los componentes de donde sale el tema de la:SERPIENTE SOLAR-FÁLICA. El siguiente es un texto compilatorio y de comentarios de libros antiguos de uno o más autores.Este es un texto de no ficción y si el lector desea profundizar más sobre lo que aquí se describe, encontrará la debida evidencia arqueológica (filológica, filosófica, teológica, etc) que lo sustente en otros textos.Este libro plantea varias ideas sueltas, resultantes de la sumatoria de 4 volúmenes del libro titulado: EL CULTO A LA SERPIENTE SOLARY dentro del desarrollo de dicho libro pude notar que los autores que realizaron originalmente los textos que traduje, encontraron una asociación entre la Serpiente, el Sol, y el Falo (Pene)
