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86 einer besonderen religiösen Gemütsanlage zu suchen sind, liegt die der kindlichen Natur ver wandte Eigenart der gestaltungsfreudigen Seele des Erziehers, die weder vom Gesetz des Nutzens, noch vom Gesetz systematischer Erkenntnis, noch vom Willen zur Macht beeinflußt wird. Aus dieser mit dem Kinde so verwandten Eigenart wendet sich die reine Neigung zur Gestaltung des Menschen gerade dem Kinde zu, mit dem der Erzieher in seinem Glauben an die Menschen etwas Wesensgleiches hat und in dessen Un schuld er einen Spiegel des reinen Menschentuns zu sehen glaubt. Mit der Fähigkeit der Einfühlung in die Seele eines anderen, welche den Erzieher in die Tiefe der jeweiligen Individuallage des Zöglings steigen läßt (wenn er auch vielleicht nie den letzten Grund erreicht), muß eine Feinfühligkeit für alle mög lichen Seiten des jugendlichen Lebens Hand in Hand gehen, die zugleich mit jenem pädagogischen Takte verbunden sein muß, der in sicherer Re aktion auf das Beobachtete das jeweils Ange messene für die Beeinflussung einer Erscheinung trifft. Was die rein intellektuellen Fähigkeiten be trifft, so ist die Denkbewegung des Erziehers der Erziehereigenschaften mehr der des Dichters und Historikers verwandt, als der des Mathematikers und Naturforschers. Sie ist mehr auf das Gestalten einer konkreten Gesamterscheinung gerichtet, wobei das Gestal ten immer unter Beziehung auf den bestimmten Persönlichkeitswert erfolgt, der in dem erst all mählich in die Erscheinung tretenden Ich des Zöglings liegt, und dessen Erfassen die Fähigkeit der Diagnose des typischen Persönlichkeits wertes und damit eine eigenartige Objektivität voraussetzt.
