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Sócrates se ha situado en un derecho supra-positivo, el de la Filosofía, superior a todo otro derecho positivo, que le permite criticar al Estado, y orientar su desarrollo como Estado de Derecho. Proclama la Ética de la ley como camino del hombre hacia la libertad. Sócrates se yergue, poniendo en juego su misma vida, al haberse opuesto a los políticos sin ser un político, sino como él mismo, con la sabiduría que él debía seguir como filósofo. “Por eso, –continúa Sócrates–, yo no puedo ceder ante nadie por temor a la muerte, en contra de la justicia, ya que soy capaz de morir antes que ceder”. Por su derecho supra-positivo estuvo en desacuerdo con las leyes injustas, tanto contra los Tiranos como contra los demócratas, que bajo la libertad política maquinaban contra la justicia. 4
