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Il 14 ottobre 1956, a Nagpur, oltre 300.000 'intoccabili' sotto la guida di Bhim Rao Ambedkar si convertirono al buddismo in una delle più grandi conversioni di massa della storia. Le questioni femminili hanno avuto un ruolo nella scelta religiosa di Ambedkar? Nella sua ricostruzione del buddismo, egli aveva in mente l’emancipazione delle donne così come quella dei dalit maschi? L’analisi dei suoi scritti 'The Rise and Fall of the Hindu Woman' e 'The Buddha and his Dhamma' mostra quale fosse la posizione del grande avvocato degli oppressi nei confronti delle donne. Questa è una delle prospettive di questo lavoro. L’altra è quella delle donne stesse. In che misura anche loro potevano difendere i propri interessi? Hanno sviluppato punti di vista propri o hanno semplicemente seguito con fiducia la guida di Ambedkar? I discorsi delle donne alla conferenza Mahar del 1936 forniscono indizi per rispondere a queste domande. Attraverso alcuni casi di studio, la terza parte del lavoro fa un salto nel presente: com’è oggi la vita di una dalit buddista? Quale effetto può avere il buddismo nella vita di queste donne? La conversione ha avuto l’effetto emancipatorio sperato?
